世界上有许多优秀的艺术家，也有许多优秀的名画。今天我们要说的，是博斯的《乐园》，以及最近国外团队对这幅名画的变体创作。

 

15世纪，尼德兰（可以看做今日荷兰和比利时合体）画家希罗尼穆斯•博斯（Hieronymus Bosch）的作品始终令人着迷，他以独特的怪异画风，以及令人不可思议的想象力，被视为最具独特性的画家，博斯这种大胆的超过理智逻辑的幻象可以说是二十世纪的超现实主义的始祖。

 

下面是他最有名的作品《乐园》（The Garden of Earthly Delights，亦作《尘世乐园》）

 

 

这张传世名画分成天地人三段，左边“伊甸园”描绘基督教的天堂、上帝、亚当和夏娃，以及不少天界美丽生物；中幅“人间乐园”以大量裸身的人体、巨大的水果和鸟类描写人间的乐土；到了右边的“地狱”，则是基督教中最后的审判的地狱情境，相当恐怖。

 

最近Studio Smack工作室为这幅画制作了一个变体版本，以视频的形式展示出来，主要是中间的人间界模仿，但主角并不是人类，而是我们二次元中的各类妖魔鬼怪。这么算起来寓意还不大好呢，人间遍布妖魔。我们来欣赏下，对比对比。

 

这视频盯久了挺有毒性的哈。

 

 

下面为大家介绍一下原作三画的详细解读，如果感到无聊就可以关闭页面了，不过若是对艺术评论有兴趣，不妨了解下比较正经的艺术分析是如何扯上一大段话的。原文来自雅昌博客。

 

伊甸园：

 

 

在画面的前景处，占据了画面的中心位置的，是化为基督形象的上帝。非同寻常的是，他的外表十分年轻并且人性化，左手牵着夏娃的手到腰部的位置，右手举起， 做着祝福的姿势，仿佛正要为这对后来成为全人类父母的年轻人举行订婚仪式。夏娃的眼睛向下看着，膝盖微微的弯曲，充满了尊崇与顺从。夏娃的害羞与端庄与中联里放荡轻佻的妇女形象形成了鲜明的对比——后者完全背叛了上帝最初的祝福。这份端庄不可能出于羞耻，因为在犯下最初的罪前，人是不知道什么羞耻的。它也暗示着挑逗的目光会引发横流的欲望，就像在中联中随处可见的那样。夏娃的背后出现了兔子——多产的象征。

 

伊甸园里充斥着各种奇花异草和 飞禽走兽。亚当背后长着剑形枝叶的植物是龙血树。龙血树被葡萄藤缠绕着。当时的人们相信龙血树的红色汁液有神奇的治愈力，加上葡萄——暗示着酒，或许是在 隐喻基督的血。中央水池的右上角有一棵枣树，上面缠着一条黑色的毒蛇。这棵不祥之树脚下的水池里，一些又黑又丑陋的生物，如毒蛇，蛤蟆，多头粘液怪，正在 从里面爬出。水池的中心是一个似乎有生命的粉红色喷泉。基督的袍子也是这种颜色的，暗示着喷泉与基督间的联系。在喷泉的圆形底座的中心，有一只猫头鹰从黑 色的洞里探出头来。猫头鹰在尼德兰的传说中是愚蠢与邪恶的象征，对其他昼行的鸟类充满了敌意，代表着固执的拒绝着上帝的旨意，对人世的黑暗视而不见的人。

 

无 论是猫头鹰，还是黑色的怪物，都说明平静的伊甸园已经受到了邪恶的侵染。亚当和夏娃依然是无辜的，可这些生物却显示出了暴虐与腐化的迹象。在中央水池最左 侧，一群鹿和马匹正在低头饮水。仔细一看，里面有一只白色的独角兽。独角兽在中世纪是神圣与贞节的象征。它白色的长角沁入水中，似乎起到了净化被污染的水 的效果，在右侧的枣树脚下匆匆上岸的黑色生物应该就是净化引起的。

 

画面最前方的另外一个水池是左联中最为污秽的部分，宛如一个会把丑恶传染到中联的化粪坑。这里雀跃着更多的黑暗的怪物。池子右边有一个全身乌黑的手里捧着书的鸭嘴怪。它的左边有一只长着翅膀的鱼，违背地心引力的向上跃起。岸上还有一只不吉利的三头鸟。污的水池，死亡的气息已然传来：水池的右侧岸上的大嘴鸟正在吞下一只蟾蜍，它对面的鸟形怪也正把长舌伸向其他的蟾蜍。左边的岸上，两只鸟怪症在抢食一只死蟾蜍，它们的上方，一只斑点猫的嘴里叼着一只老鼠闲庭信步。而这些竟然就发生在基督的眼皮底下。

 

伊甸园的背景中，有着更多的异域生物。最引人注意的就是大象和长颈鹿。欧洲本土在博斯生活的时代并没有这两种动物。博斯有可能是从同代人的手稿中知道这两种 动物的。值得注意的是，这些手稿中也出现了其他左联中出现的幻想性生物，比如长颈鹿脚下的长耳朵狗状生物。现实与幻想在博斯的画面中没有清楚的界线。画面 的最远处出现的那些飞鸟盘旋，半似小山，半似炉子的物体，在炼金术解说中，隐喻着蒸馏的过程。
总之，在外表宁静的伊甸园里，善与恶，光明与黑暗的交锋已经开始。

 

人间乐土：

 

 

在这幅三联画中，左联和右联的宗教味道较浓，容易分辨其寓意，与之相比，中联就显得有些扑朔迷离。

 

出现在中联中的充满了俗世欢乐的花园，形式上类似于颇受中世纪画家青睐的“情爱花园”。习惯上，情爱花园里充满了绽放的鲜花，鸣叫的飞鸟，有着用宝石和黄金 堆砌起的喷泉，情侣们绕着它散步，嬉戏，歌唱。尽管如此，中联和情爱花园还是有很多不同之处。首先，中联在时间上和左联是连续的——这些雀跃的男女是亚当 和夏娃的后代，这个大花园是伊甸园的直接承继。其次，这些男女们的行为中充溢的轻佻，在那个保守的时代是明显不当的，超出了一般的情爱花园。还有，情爱花 园中的喷泉一般用宝石和黄金制成，在而博斯的画里是用象牙和角制成的。

 

上帝被人们遗忘，男女们陷于接吻，欢跃，拥抱，爱抚，甚至忘记了上帝对他们“要多子，繁衍”的期望。中联没有儿童出现也许就在暗示这点。在中联如梦境般的画面中,有许多不同寻常之处值得注意.首先是大量庞大、熟透诱人、色泽鲜艳的水果。水果的感官诱惑及其腐败之后就色香全无的自然属性与人类的轻浮有共通之处。樱桃象征着骄傲，草莓则象征着色欲。

 

中联在构图上明确的分为三个部分。前景和中景由一排果树分隔开；中景和远景则以水池的岸为界。前景和远景里，男性和女性是分开出现的；中景里女性集 中在水池里，而男性则在绕着池子的牲畜群中嬉(和谐)戏。从外形上看，远景中的蓝色瓶状物是左联中的粉红瓶状物“进化”的结果。它身下的水池里，小人们在 游泳，嬉戏。在它的内部，可以看到正在做着不雅举动的男女。原先居住在里面的猫头鹰出现在画面的前方。更远处的四座炉形山也与左联中背景里的四个炉形山对 应。天空中出现了飞行的怪物，如骑在长着翅膀的鱼背上的海豚，狮身鹫首怪。骑在后者身上的人类手里捧着象征生命的树枝。

 

前景水池中有一个透明的玻璃球，里面坐着一对看上去天真无知的、正在调情的男女。我们可以注意到从整体上玻璃球和它身下的水果构成了首尾相接的形状，而玻璃球上则布满了细密的裂纹。裂纹代表着欢愉的短暂与脆弱。

 

地狱：

 

 

地狱的景象，是一场七宗罪的惩罚，描述了一个典型的博斯式地狱：大火、怪诞、折磨。博斯居住的小镇在1463年曾经发生过一场大火灾——画面中的大火与之脱不开关系。整张画的时 间设定在黑夜之中，左联和中联中多少还算优美的自然风景在这里全然不见。画面的色彩充满了不安。我们看到，惊慌失措的人们从着火的村子中逃出，人的罪和受到的惩罚都在这地狱的景象中展露无遗。人类本是猎人，在这里却是被动物捉弄、虐待的对象。老鼠，兔子，肥猪，鸟，狗，穿上人的衣物，仿佛在代替上帝执行着惩罚堕落的人类的职能。

 

画面右下角的地方，有一只戴着修女头巾的肥猪正在拥抱一个裸体男子。肥猪面带笑容，正向男子手中递过去鹅毛 笔。肥猪身后的男子身上的徽章上爬着一只蛤蟆，头顶和手里则拿着印着大红点的公文。男子身下的小鬼则穿上了骑士盔甲，作弄着鹅毛笔。可以看出，裸体男子是 一个颇有地位的人，肥猪正在强迫他签署法律文件。这一切明显是对俗世生活的嘲讽。

 

画面的左下方出现了一群赌徒。地上散落着扑克牌，一脸茫然的女性头上顶着一个大色子，手里拿着罐子和蜡烛——色情的象征。蓝色大锅里被**刺穿的手也拿着筛子。女性的左边是一张赌桌，在魔鬼的面前赌徒色鬼们惊慌失措。画面的右边偏下位置有一只远看仿佛长着象鼻的怪物。近看才看出这是一只头上戴着一个大锅（或许象征着王冠）的鸟头怪，正把一个人往嘴里送。它坐在一个类似马桶的架子上，身子底下正在排泄出一个透明的大球，球里是被它吃入腹中的人类。马桶下的粪坑旁，有一个背对画面的人正在排泄金币（暗示着贪婪之罪），还有一 个男子在面目狰狞的呕吐（暗示着暴食之罪）。马桶左边是我们熟悉的画面：在《七种死罪》的地狱中因为骄傲而受到惩罚的女子，被一只黑狗妖拥抱着，前胸（暗 示着心——骄傲滋生的地方）上爬着一只蛤蟆。狗妖在强迫她照一面映在树怪臀部的镜子。躺在床上的男子因为他的懒惰而被恶魔造访。

 

向上些，是堆叠在一起的巨型乐器。只不过，在博斯的地狱里，它们看上去更像刑具。中世纪时音乐被认为是享乐和欲望的象征。敲打着大鼓的恶魔嘲讽着被 关在鼓里的可怜虫；巨大的竖琴上钉着被琴声诱惑的人（竖琴也出现在《七种死罪-淫乐》中）；鲁特琴变成了火刑柱；喇叭仿佛变成了烤炉，那只从里面绝望伸出 的手说明了一切。展开的巨型乐谱仿佛是音乐诱惑人类的罪证一般。

 

占据了画面中央位置的，是一个有着蛋形身躯，树桩状四肢，人脸，头顶着巨 大粉红风笛，脚下踩着两只飘摇小船的树人。他回首凝视着观众们，表情是那样憔悴。他是因为受到折磨而憔悴，还是在无奈的为自己所见的情景叹息？树人的面部 据说是画家自己的自画像。博斯曾经专门为树人画过素描，可见他在这一经典形象的身上投入的精力。

 

风笛这种乐器在博斯的时代代表着野蛮与粗 俗，而它的粉红色让人感到它是被人从树人的身体里掏出来的。我们注意到头上裹着白布的男子对风笛的嘶叫充耳不闻。树人蛋形身躯的被上也挂着风笛的旗帜。他 的肚子里，几个暗色的小人正在围桌开会。一个穿着厚衣服的灰色怪物正顺着梯子爬向里面。树人的脸的右边，一棵树旁，一个魔鬼用剑刺穿了一个被脱光衣服的骑 士的身躯（《七种死罪》中愤怒和嫉妒之罪受到惩罚的综合）；七只恶狼样的怪兽正在蚕食另一个身体已经断成两截的骑士。这里的七只怪兽并不是偶然出现的。它 们代表着七宗罪。

 

从以上可见七宗罪中最为致命的色欲之罪，在地狱里得到的惩罚也最多。树人的前后出现了两把带有奥米伽字母（注意，不是C）的利刃。一把从骑士被杀害之处的角落里伸出，另一把则夹在一对巨大的人耳中间。奥米伽是希腊字母中的最后一个字母，象征着终结。地狱，是人类的结局吗？意味深长。

 

有趣的是，在炼金术解读中，地狱的一幕被看作是对新生的准备。蒸馏的目的是得到净化——在经历过地狱的劫难后，人类将得到精神的升华，重归最初的纯洁。